看面相系列之五:五行论相

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依照易经的五行观念,宇宙万物均可视为由木火土金水等五种元素的组合,相学研究者认为:人秉天地之气,故人相亦可区分为五行或称为五形,即木、火、土、金、水五种形态。
就内在之特质而言,凡一切具有化育特质其五行属木;有上炎特质的属火;有稳定特质的属土;有凝敛特质的属金;有就下特质的属水。就外在之形式而言,细瘦者属木;尖露者属火;浊厚者属土;方正者属金;圆肥者属水。人相之五形分类,以正格局与中和格局者为佳,兼偏相生格局者为次,杂而相克格局者为下乘,而五形之分类大抵可归纳如下:
木形人特征
面:眉发疏秀、头隆额耸、眼分黑白、鼻长露节、面色苍青、喉结外见。
身:清秀瘦挺、下身摇摆、重心仍稳。
手:指长而瘦、掌纹多杂。
耳:瘦坚见廓、天 ( 轮 ) 大地 ( 轮 ) 小、子午不直、孔大无毫。
声:音脆而实、嘹扬高畅。
特质:发迹较迟,个性严正,耿直不阿,不爱慕虚荣,不操权弄舞,但易流为固执己见。
忌讳:
1、秃头露顶、色枯浮薄。
2、肤色土黄或赤金红。
3、行时脚跟浮松离地。
4、坐时身震脚摇。
5、骨重肉肥、神气混浊。
6、最忌于秋季。
生克:
木形带火,木火相生,又为木火通明,好坏参半,有成就但易生劳怨,具固执个性。
木形带土,是为木土相制而相化,为中等富贵,少有疾病灾难,惟个性上有好逸怕难倾向。
木带金形,为金雕木斲,中年成器,带重金者,谓「金木相克」一生潦倒不闲。
木带水形,为水资相通水能生木,生意盎然,水不宜多,水多飘木,反是少小离乡,一生不发。
火形人特征
面:眉发白黄、颧尖骨露、上尖下阔、面色红活、青露神强、唇口掀露。
身:筋骨俱露。
手:指尖节露。
耳:耳孔翻张、轮飞廓反、耳高于眉、尖长且硬。
声:焦烈急躁、如炎烈烈。
特质:积极进取,发达颇早,性急易冲动,喜怒哀乐表现非常强烈,惟不能逊让,易走极端。
忌讳:
1、肤色白皙、发须浓密。
2、臀鼓腹圆、鼻扁而小。
3、眼圆口大、音浊缓滞。
4、最忌于冬季。
生克:
火形带木,木能生火,虽为人劳碌,可小富小贵。
火形带土,相生不化,富多于贵,性格小气浮乱,不够大方稳定。
火形带金,是为火烁金毁,虽富贵却多惊险,多成多败,有放纵自己之性格。
火形带水,水能克火,是为水火不交,主挫折失败,疾病损寿。
土形人特征
面:头顶平正、鼻大准圆、地阔方厚、唇厚颐丰、枕骨平实、面色金黄、厚发浓眉。太清神鉴:额小面广贵处人上(此为土形之征)。
身:颈粗头短、项背微隆、腰部圆垂、肉实骨重。
手:指节厚实。
耳:厚实肥大、垂珠朝口、耳色红润。
声:声出丹田、音沉响亮。
特质: 端重守信,笃厚能容,负重耐劳,善于谋划,不慕虚荣,精力充沛,遇事不惧,惟动作缓慢。
忌讳:
1、骨细肉薄、骨露神露。
2、声昏音细、言谈急激。
3、步轻脚浮、坐不稳定。
4、肩削腰瘦、臀细肚小。
5、背薄身轻、四肢常动。
6、最忌春季。
生克:
土形带木,为木克土受制相犯,为人劳碌,小有名气,恐因私心而有挫败。
土形带火,火能生土,主事业顺利,长久不衰,若火重则为火烁土烁,为人劳苦奔驰。
土形带金,金土相生相化,可凭技术扬名,惟个性孤僻自恃。
土形带水,有败有成,性情狭小慵懒,为生活劳碌苦恼。
金形人特征
面:头圆面方、须髭不密、齿白唇红、颧骨突起、三停匀称。
身:背宽腹圆、胸平有肉、骨肉调匀、肤色白皙。
手:掌平方厚。
耳:耳白过面、轮廓分明、正而方直、子午相应。
声:声韵清亮、嘹远和润。
特质: 颇具才华,很重义气,守法不渝,精明刚强,坚决实在,耐力特强,惟易与人冲突。
忌讳:
1、声音沙哑、肤色赤红。
2、毛发粗糙 ( 乱 ) 、脖长身瘦。
3、行飘摇浮摆、脚跟浮离。
4、最忌夏季。
生克:
金形带木,为克化为用,富贵多禄,子孝孙贤,性拘谨而多劳。
金形带火,为火克金,火轻无患,炼金成器,须劳碌而得富贵;火重必灾,性刚不易妥协,促寿而多困。
金形带土,因土生金相生而化,为人持重,衣足不缺,但也有小成小败的际遇。
金形带水,虽能成功但有挫折,虽能成富但消耗也大。
水形人特征
面:面圆气浮、面阔而厚、眉发粗浓、唇厚颏满。
身:饱满浑圆、圆而不肥、筋骨内藏。
手:掌厚而软、指根粗壮、指尖圆滑、人纹手直。
耳:圆厚贴脑、耳高于眉、孔小廓显。
声:圆而滑、急而畅。
特质: 圆通多智,随遇而安,人缘极佳,很懂自我保护。
忌讳:
1、骨露肉削、臀平腹扁。
2、皮粗肉冷、皮白如粉。
3、色红无须、眼小口细。
4、气沉音哑、言行急躁。
5、最忌农历三、六、九月。
生克:
水形带木,水木相生而化,事业有成,任劳任怨,易偏才自用。
水形带火,有成有败,火性只要不过旺,皆无大碍。
水形带金,水得金生,名利双收,柔中有刚,作事果决。
水形带土,土水相克,最忌土重,土重者,疾苦连年,终身蹇困。
居于相不单论的原则,论五形除了外形,还要再细察人的动态面,诸如举止动作,听辨声音的音质、音速、音色、音量,与及气色变化,再作综合论判,会更精准的区分出五形的态样。
五形论相还有内外之分,以身体面相做推论的,是为外五形,以其内在德行观念为依据的,是为内五行,例如:木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。外五形不足,可用内在德行修做为辅助,以明显其形行。换言之,就是强化个人德行的修持功夫,以仁、礼、信、义、智内五行之五常,弭补外五形的不足,或者说,得外五形之体,还得要有内五行相互辅佐,才能发挥其行形的特质与功能。否则,仅具外五形之体,没有内五行之德行修为,虽能有所鸿图发展,终是不能得久。

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